صحة

لماذا نحتاج إلى الرقص في غمرة الاكتئاب؟

لماذا نحتاج إلى الرقص في غمرة الاكتئاب؟

“من لا يعرف قوة الرقص فهو خالد في الله … ارقص عندما تنكسر[…] الرقص في قلب ساحة المعركة. ارقص عندما تؤلمك جروحك. وارقصي بكل حريتك “.

جلال الدين الرومي.

“44٪ من المصريين يعانون من القلق والاكتئاب ، و 31٪ على الأقل يعانون من الاكتئاب المرتبط بالمخدرات”. هذه النتيجة التي نشرتها شبكة منظمة “بورغن بروجكت” لرصد وتخفيف حدة الفقر (الموقع محجوب في مصر) ، تشير إلى ارتفاع معدل الإصابة بالاضطرابات النفسية بين المصريين في ظل النقص الشديد في وصول الأفراد إلى المهنيين. الرعاية والعلاج النفسي ، مما يؤدي إلى تفاقم تعاطيهم للمخدرات والمهدئات ، وصفات طبية بحسب عدة دراسات ، منها دراسة سانية عمرو وآخرون حول العلاقة بين الإساءة للأطفال ولجوء الشباب إلى المخدرات في مصر في ظل نقص العلاج النفسي. رعاية.

قال المغني الأمريكي جيمس براون ذات مرة: “يمكن حل معظم مشاكلنا بالرقص”. توافق سولين دكاش ، أخصائية نفسية لبنانية تزور القاهرة بانتظام لإجراء جلسات العلاج بالرقص والحركة.

الجسد لا يكذب ، ولا الحركة كذلك ، يمكنك أن تدرك من خلال تقلص جسمك عندما تكون حزينًا أو مكتئبًا وعن طريق الراحة عندما تسمع أخبارًا سعيدة. هذا هو الأساس الذي بنيت عليه مدرسة الرقص والعلاج النفسي بالحركة

تقول سولين لرصيف 22 إن التحديات التي تواجه الصحة النفسية للأفراد والمجتمع تتزايد ، في ظل ما يحدث محليًا وعالميًا ، وفي ظل أنماط الحياة المتسارعة والاستهلاكية ، والتي تخلق الكثير من الضغط ، مما يعزز الحاجة إلى مساحات للترفيه. والتعبير عن الذات والعلاج بالفن.

وكلما زادت التحديات والضغوط ، زاد تأثيرها ، خاصة مع وجود عوامل أخرى مثل صدمات الطفولة أو الصدمات الجماعية ، وزادت حاجة الفرد للعلاج النفسي.وفقًا لمنظمة الصحة العالمية ، يؤثر الاكتئاب على 3.8٪ من سكان العالم ، أو ما يقرب من 280 مليون شخص. يمكن أن يؤدي الاكتئاب ، في أسوأ الحالات ، إلى الانتحار إذا تُرك دون علاج.

كانت سولين أساسية لتعريفي بعالم العلاج بالرقص والحركة. في ورشة عمل مجانية للصحة الجنسية والإنجابية ، استخدمت الحركة كوسيلة “لكسر الجليد” بيننا ، وكإحماء للتدريبات. في الواقع ، كانت علاجات الرقص غير مهمة أو مجنونة بالنسبة لي ، على الرغم من أنني لدي تاريخ طويل من العلاج النفسي.

الجسد لا يكذب ، ولا الحركة كذلك ، يمكنك أن تدرك من خلال تقلص جسمك عندما تكون حزينًا أو مكتئبًا وعن طريق الراحة عندما تسمع أخبارًا سعيدة. هذا هو الأساس الذي تقوم عليه مدرسة الرقص والعلاج النفسي بالحركة. يشمل العلاج بالحركة والرقص الجوانب الجسدية والنفسية والاجتماعية لتوازن ورفاهية الفرد واندماجه في المجتمع.

“من لا يعرف قوة الرقص فهو خالد في الله … ارقص عندما تنكسر[…] الرقص في قلب ساحة المعركة. ارقص عندما تؤلمك جروحك. وارقصي بكل حريتك “.
جلال الدين الرومي

تعود جذور استخدام الرقص والحركة في تحسين الصحة النفسية والعقلية إلى ظهور مدارس الرقص المعاصر في أواخر القرن التاسع عشر ، عندما نشأت حركة الرقص المعاصرة من فكرة أن الرقص يمكن أن يتجاوز الترفيه ووسائل الاتصال.

في عام 1916 ، ربط أحد ركائز العلاج النفسي ، كارل جوستاف يونج ، بين الرقص والحركة والعلاج النفسي ، لكن ورقته العلمية حول تلك العلاقة لم تُنشر حتى عام 1957 ، على الرغم من انتشارها على نطاق واسع في المجتمع العلمي المعني بالعلاج النفسي. والصحة العقلية.

ربما تكون ماريان تشيس ، إحدى مؤسسي منهج العلاج بالرقص والحركة ، قد شاهدت تلك الورقة قبل أن تبدأ في تطبيق نهجها في مستشفى بالولايات المتحدة في عام 1942.

بفضل ماريان وزملائها ، تأسست مدرسة العلاج النفسي للرقص والحركة في الأربعينيات. وفقًا لجمعية العلاج بالرقص الأمريكية ، فإن العلاج بالرقص هو استخدام الحركة لتحسين الحالة المزاجية. تُعرّف سولين هذه المدرسة العلاجية بأنها طريقة جماعية لتطوير الذات وتحسين القدرة على التواصل مع الآخرين ، مع الحياة ومع العالم من حولنا.

عملت سولين الدكاش في مصر لمدة ثماني سنوات وهي في مصر منذ عام 2014 لدراسة الدراما النفسية والعمل في تخصصها الرئيسي والمسرح الاجتماعي والدراما الإبداعية. في مصر تعرفت لأول مرة على العلاج بالحركة والرقص من خلال المشاركة في ورشة عمل تم تنظيمها كجزء من مؤتمر الجمعية المصرية للعلاج الجماعي. ثم جذبها الرقص وقررت التخصص فيه. ثم بدأت في تسهيل مجموعات العلاج بالرقص والحركة في مصر ولبنان.

سافرت الدكش لاحقًا إلى إيطاليا لتتعلم في مدرسة العلاج الحركي والرقص التعبيري-العلائقي ، لتكمل جزءًا من دراستها في مصر التي استضافتها مؤسسة الرخاوي للتدريب والبحث ، والتي تم اعتمادها مؤخرًا كمقر لمدرسة الحركة. العلاج والرقص التعبيري-العلائقي في مصر ، بعد استضافة العديد من ورش العمل التدريبية منذ عام 2017 ، وكانت هذه الخطوة الأولى من نوعها في الوطن العربي. كما أنها استضافت ذات مرة مدرسة العلاقات التعبيرية في لبنان قبل تفاقم الأزمة الاقتصادية.

يسعى الرجال للحصول على المساعدة النفسية في كثير من الأحيان في السنوات الأخيرة. ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن اهتمامهم بالرقص لا يزال متواضعا للغاية

على الرغم من حب المصريين للرقص ، إلا أن البعض لا يزال يشوبها وصمة العار ، ويُنظر أحيانًا إلى جودة هذه المدارس على أنها “نخبوية”. لكن سولين ترفض اعتبار هذا أحد العناصر التي تفصل العمل في مصر ولبنان. تقول: “هناك اختلاف طبيعي في التفاعل من مجتمع إلى آخر ، ولكن لا يمكن استخلاص الاختلافات وتعميمها. ما يمكن قوله هو أن هناك أحيانًا اختلافات بين مجموعات من نفس المجتمع. على سبيل المثال ، هناك اختلافات بين الأجيال في قبولهم لهذا النوع من العلاج ، ويمكننا أيضًا أن نجد أوجه تشابه بين المجتمعات المختلفة ، وغيرها.

قرأت ذات مرة أن الرجال يعانون أيضًا من مشاكل في أجسادهم ، على عكس الاعتقاد السائد. يبدو أن لدينا جميعًا شكوكًا حول أجسادنا ووزننا ، وأحيانًا نشعر بأننا محاصرون في أجسادنا ، بسبب الضغوط المجتمعية التي نحملها على أكتافنا ، وبسبب التصورات المتوقعة لأجسام الذكور والإناث. كل هذا يجعل علاقتنا بأجسادنا سيئة بشكل عام. أحد أهداف العلاج بالرقص والحركة هو تحسين علاقة الفرد بجسده.

يلفت هذا الانتباه أيضًا إلى سولين ، التي لاحظت أيضًا اهتمام الرجال بورش العلاج بالرقص. وهي تعتقد أن الرجال كانوا يطلبون المساعدة النفسية في كثير من الأحيان في السنوات الأخيرة. ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن اهتمامهم بالرقص لا يزال متواضعا للغاية. يعتقد المعالج اللبناني أن هناك فرقًا واضحًا بين الأجيال: “من هم في العشرينات من العمر ، على سبيل المثال ، أكثر شعبية من الرجال الأكبر سنًا ، بينما النساء أكثر شعبية من الرجال”. لكنها تؤكد أنه لا ينبغي أن ننسى أن العلاج بالفن مجال جديد في عالمنا العربي. وتتوقع أن ينتشر أكثر في المستقبل.

نظرًا للصعوبات الاقتصادية التي نمر بها جميعًا ، قد ينظر البعض إلى العلاج النفسي على أنه رفاهية ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالرقص. استخدمت سولين الدراما العلاجية والعلاج بالحركة والرقص في سياقات أخرى مع النساء في السجون كلاجئات أو ناجيات من العنف. عادة ما تتم دعوة هؤلاء النساء من قبل مؤسسة يثقون بها ، وبسبب هذه الثقة ، فإنهم جاهزون لأي تجربة جديدة ولديهم عطش لاستكشاف الذات وتحقيق الذات والتعبير ، وكذلك التعطش للقاء والتفاعل مع النساء الأخريات الذين ظروفهم المعيشية قابلة للمقارنة.

تقول: “حتى في الحالات التي تشارك فيها النساء بشكل فردي في برنامج ممول من قبل مؤسسة ، دون المشاركة في الأنشطة السابقة أو تلقي خدمات أخرى ، فإنهن يكتسبن إحساسًا أوليًا بحاجة الجسم إلى التمرين. احصل على بعض المعلومات حول علاقة التمرين على الصحة العقلية “. لذلك فهم لا يعتبرونها رفاهية لأنهم وصلوا إلى حالة من الضغط تتطلب منهم الاهتمام بصحتهم النفسية ، وجعل ذلك أولوية وليس رفاهية ، خاصة وأنهم لن يهتموا بتأمين ودفع الثمن. التكاليف ، لأن الجلسات مجانية ويمولها مانحون من المؤسسات التي تنظمها.

لكن ، كما تقول سولين ، إذا اضطرت النساء المهمشات ، أو اللاتي يعانين من ظروف قاسية ، إلى دفع تكاليف الجلسات ، فيمكن اعتبار هذه الجلسات ترفاً ، حيث يصعب على الكثير منهن أن تكون مناسبة اقتصادياً.

ويخلص الدكاش إلى أن مدرسة العلاج بالرقص والحركة تقوم على تجربة “هنا والآن” ، وأنها يمكن أن تكون علاجًا مكملاً للعلاجات الأخرى لتحقيق أفضل النتائج للفرد. أحيانًا يكون العلاج بالحركة والرقص كافيين. هذا يعتمد على طبيعة وشدة معاناة الفرد. هذه المدرسة مناسبة للجميع ، ولكنها مفيدة بشكل خاص للأشخاص الذين يجدون صعوبة في التعبير عن أفكارهم ومشاعرهم لفظيًا.

يعتقد المعالج الشاب: “نحن بحاجة إلى مدرسة للرقص والحركة ليس فقط للعلاج ، ولكن أيضًا للتواصل. يتم استخدام العلاج بالحركة والرقص أيضًا في السياقات التنموية أو التعليمية ، مثل العمل مع الموظفين في المؤسسات لتعزيز الديناميكيات الصحية. الأعضاء وتعزيز الإبداع الفردي ، والذي بدوره يؤثر على الإبداع الوظيفي.

ومثلما يتواصل النحل من خلال الرقص ، قد نحتاج إلى التخلي عن كلامنا أو التواصل مع أجسادنا للتعبير عن أنفسنا من أجل الشعور بمن هم الآخرون.

السابق
الكثير لا يعرف أن هذا الممثل وبطل مسلسل “باب الحارة” هو حفيد الفنانة انطوانيت نجيب.. وسامته صدمت الجميع
التالي
“بعد إجرائها عملية جراحية” تأجيل حفل الفنانة أنغام مع الفنان