ترفيه

لماذا يجب قراءة روايات فواز حداد لفهم سوريا؟

لماذا يجب قراءة روايات فواز حداد لفهم سوريا؟

“عالم سأكون فيه أحد الخاسرين. لن أحيط به. كان لا نهاية له “.” “الروائي إنسان مشارك في الحياة. أُلقي به في رواية لا نهاية لها ولا مفر منها. سوف يترك العالم مع الكثير منه في روحه “.
هاتان الجملتان في كتاب فواز حداد “مررت بهذه الحقبة: تجربتي الروائية” تقدمان مثالاً على نضالات الروائي والمستوى العالي من المصداقية التي سعى للحفاظ عليها ، والتي تتجلى في هذا العمل الأخير ، مما يوفر الراحة من رحلته. مشاركة العمل الإبداعي مع العالم والوقت.
يمكن تضمين قصة حداد في كتابة الرواية ضمن خط الملحمة المستمرة للإنسان الذي يسعى إلى معرفة أهم أسئلة الحياة بينما يتابع ، بمعنى ما ، رحلة جلجامش للعثور على نكهة الحياة. عرض عملية الحياة من الماضي إلى الحاضر “) ومتاهة يوليسيس الطويلة للوصول إلى إيثاكا (” لماذا أكتب؟ أسئلة تقود الكاتب إلى متاهة “). مسار يبذل فيه الكاتب قصارى جهده “ليكون رجلاً في وقت لا قيمة فيه للإنسان”. وهذا يعني ، من بين أمور أخرى ، المعاناة من أسئلة حول العمل الإبداعي ، والتي تظهر أحيانًا في شكل يأس شديد ، ونهج للتخلي عن العمل الروائي ، وفي أوقات أخرى الظهور في شكل اختراق مشابه للهالة الصوفية التي تحل. لغز صعب. يتم التعبير عن المعاناة أيضًا في النضال من أجل “فهم العالم والحياة والأزمنة” ، والذي يفترض بالضرورة مواجهة الأرواح الثقافية والسياسية: الفساد الأخلاقي ، وأشكال متعددة من الاستبداد في جوانب المجتمع والسياسة والاقتصاد والثقافة والفن ، والتعامل مع قضايا العالم الكبرى وانخراطهم في قضايا السياسة والدين والثقافة.
يرتبط حداد بالشعر في البداية ، فيحب المتنبي ، سعيد عقل ، خليل حاوي ، البياتي ، نزار قباني ومحمود درويش ، ثم المسرح ، فيقرأ مئات المسرحيات ويكتب الكثير ، ويقف على على وشك اختيار الكتابة المسرحية الدائمة ، ثم السينما تجذبه ، فيحاول السفر إلى مصر لدراسة الإخراج السينمائي ، وينهيها. ينتهي به الأمر في الرواية ، حيث توجد جميع تجاربه السابقة.

الروائي يكافح مع رواياته!

يشرح حداد في كتابه كيف أثرت اختياراته السينمائية والمسرحية على رواياته: يفكر في المواقف الاجتماعية وطريقة تأطيرها وحركات الممثلين ، ويستخدم الأساليب المسرحية ، وينظر إلى العالم من خلال العين السينمائية ، وعلى الرغم من أنه يغفل ذكر أثر الشعر ، فلا يمكن للقراء أن يتجاهلوا وجود هذا الفن في العناوين الرئيسية والداخلية التي تتغلغل في بلاغة الشعر ، مثل: أعداء السوريون ، والحقد والعاطفة ، والخائن المترجم وجنود الله. أدرك حداد بعد الانتهاء من رواياته الثلاث الأولى أن استجابة الصحافة السورية لم تكن إيجابية ومحدودة للغاية ، فقد خصصت إحدى الصحف الرسمية صفحة كاملة لانتقاد روايته الأولى ، متهمة إياه بأنه “سلبي ، رجعي ، برجوازي صغير”. فكري “الكتاب العربي” وهي المنظمة الرسمية للكتاب في سوريا. ووصف البعض الرواية بأنها “سياحية” ، واعتبر البعض “تياترو” “رواية تاريخية” بنموذج عفا عليه الزمن بعد جرجي زيدان ، ولم تقرأ “صورة الروائي” بشكل إيجابي إلا بعد 20 عامًا من إطلاقها.
ينبع هذا في جزء كبير منه من حقيقة أن النظام أوجد ثقافة سائدة: فقد اتبع المثقفون والكتاب والإعلاميون ، باستثناء قلة منهم ، خطاه ونظروا لها أيديولوجيًا ، حتى من المواقف اليسارية. الروايات في هذا السياق كانت عوالم رحبت به حتى لا يظن أنه “محاصر في بيئة معادية تتجاهلني”. محاولة لفهم الخلط بين “الثقل الغربي” المتلاشي ، والحضارة من ناحية والاستعمار من ناحية أخرى.

يضع الروائي المشهد الذي بدأ بـ “السوريين الأعداء” تحت عنوان “روايات الثورة والحرب” ، ويقول إنه كتبه للإجابة على السؤال: لماذا حدثت الثورة؟ لكنها أيضًا استمرار للمسار الذي سلكه منذ روايته الأولى. وواصل حداد تعميق هذا الخط مع “الشاعر وجامع الهوامش” و “تفسير العدم” و “يوم القيامة”.

يكافح حداد مع رواياته ، التي انفصلت عنه بعد اكتمالها ، مع استمرار أبطالهم في حياتهم ، حيث يغزو العالم هذه الروايات ، كما حدث مع “السوريين المعادين” الذي كتبه خلال موجة الاحتجاجات في سوريا والعربية. العالمية.
بهذا المعنى ، تبني الروايات رأس مال المعرفة بطريقة تدريجية ، بالتوازي مع بناء عالم خيالي يتوسع مع كل عمل ويشارك بعمق في قضايا المجتمع والسياسة والتاريخ والثقافة والفكر.
في عمله على “الحقد والعاطفة” الذي تناول العلاقة مع الغرب ، كان على حداد أن يعود إلى عشرات الكتب حول مختلف أنواع المعرفة ، وفي نفس الوقت دفعه إلى قرار شخصي مهم ، وهو تكريس هو نفسه للعمل الروائي منذ عام 2000 ، وهنا يظهر الصدام الوجودي العميق بين الشخصي والجنرال في علاقة فواز حداد برواياته.

قصص الثورة والحرب

بعد رواياته التي استخدمت التاريخ لفهم الحاضر ، انتقل حداد إلى الحديث عن الحقائق الحالية ، والتي هي “دليل على تاريخ صنع غير حكيم” من خلال روايات “مرسال الغرام” و “مشهد عابر” و “الخائن المترجم” ، يلعب فيها لعبة تجمع بين العصرين السوري والمصري ، وفي الثانية يذهب بدون تورية إلى مصادر الفساد “بحيث تتطابق الشخصيات والأحداث تقريبًا مع الحقيقة التي نعيشها”. وفي الثالث ، ينتبه الروائي إلى أنواع المثقفين ، من الانتهازي ، والوغاد ، والفقير ، إلى الغربي المرتبك. وفي رواياته عن ظاهرة “الإرهاب” ، التي كانت في مطلع القرن ، أصبحت واحدة من من أهم القضايا ، وهي “العزف المنفرد على البيانو” و “جند الله” و “خطوط النار” ، انغمس الروائي في مواضيع أيديولوجية وسياسية شديدة التعقيد ، مما جعله في رأيي ، استطاع تقديم المعرفة حول هذه الموضوعات ، فاق أطنانًا من الكتب البحثية حول هذه الظاهرة ، المحفوفة بمشاكل الانخراط المباشر في المعارك والسياسة والأيديولوجيا. يدحض عمل حداد الروائي العديد من النظريات الأيديولوجية والصور النمطية الفكرية لنظرائه الروائيين ، الذين يمتنعون عن التعرض لقضايا راهنة أو سياسية ، أو يكتمون احتمالات العمل الروائي ويتجنبون أو يخفون الحقائق ، بحجج قبل تلك السياسة. ليست مسألة أدب ، إلخ.
يضع الروائي المشهد الذي بدأ بـ “السوريين الأعداء” تحت عنوان “روايات الثورة والحرب” ، ويقول إنه كتبه للإجابة على السؤال: لماذا حدثت الثورة؟ لكنها أيضًا استمرار للمسار الذي سلكه منذ روايته الأولى. وواصل حداد تعميق هذا الخط مع “الشاعر وجامع الهوامش” و “تفسير العدم” و “يوم القيامة”.
في هذا السياق وبعد الروايات الأربع المذكورة أعلاه يتحدث حداد عن روايتين أخريين قادمتين هما “النظام” ورواية أخرى عن المثقفين. وهكذا يكمل حداد نظرته الثاقبة في جوانب معقدة ومربكة للغاية ، موضحًا المجتمع السوري. في صراع قضاياها السياسية والدينية ، وتقترح ، في رأيي ، ردودًا سردية واسعة على القضايا التي عالجها المفكرون والكتاب السوريون والعرب منذ عقود وما زالوا. الروايات ، بهذا المعنى ، هي منجم كبير للبحث والعمل لأنها ، في رأيي ، توسع إمكانيات الرؤية والتفكير.
يغطي الكتاب مجموعة واسعة من المواضيع التي تخص الكتاب والروائيين على وجه الخصوص ، ورغم تصريح الكاتب رغم صفاته التواضع لقارئه ، “انس هذا ما قرأته”. الحقيقة أن الكتاب سيصبح مرجعًا أساسيًا لفهم العمارة العظيمة التي أسسها فواز حداد أيضًا في أدب الرواية العربية. سيوفر خلفية معرفية لقراءة حقائق منطقتنا ، ناهيك عن أن الكاتب نموذج فريد للعلاقة الوجودية العميقة بين الكاتب وعمله.

كاتب من عائلة القدس العربي.

السابق
هل تذكرون الفنانة منى جبر بطلة فيلم الحفيد؟.. ظهرت بجانب حفيدتها وبعمر 85 عام وصدمت الجميع بشكلها.. “تغيرت جذرياً”
التالي
فيلم “لا شيء يقارن”.. شينيارد أوكونور من التمرد والغناء إلى الإسلام | فن