ترفيه

نزار الصيّاد.. عمارة وتراث وعولمة

نزار الصيّاد.. عمارة وتراث وعولمة

من مسجد ابن طولون بالقاهرة يونيو 2022 (غيتي)

اليوم ، تعيش المدينة المعاصرة في حالة يمكن أن يطلق عليها التناسخ الحضري ، والتي تهيمن بطريقة ما على الأساليب والخطط الهندسية. لمواكبة الحداثة المعمارية ، يجب أن تزرع المدن بناطحات سحاب ومباني زجاجية وطرق واسعة …

في مواجهة هذا الموقف ، كيف يمكن أن نفكر في الإسكان الشعبي ، أو الأساليب المعمارية التقليدية والتاريخية ، حيث يمكن قراءته على أنه نقيض للواقع الحديث بتقمصه؟

في عام 1987 ، قام الباحث والمهندس المعماري المصري نزار الصياد (مواليد 1956) بتدريس منهج حول العمارة الشعبية في الجامعة الأمريكية في كاليفورنيا ، وبحث في ثقافة المنازل التقليدية والتراثية مع المهندس المعماري الفرنسي جان بول بوردييه. خطة المغامرة ، ليس فقط بسبب هيمنة النموذج الحداثي ، ولكن أيضًا لأن المحاولات التقليدية والبيئية ، مثل محاولة المهندس المصري حسن فتحي ، لم تنجح.

إلا أن هذه التحقيقات الأولية تشكل جوهر كتاب الصياد المترجم الآن من قبل “دار العين” تحت عنوان: “تقاليد التراث: في الهوية والعمارة والعمران بين الأصل والمقلد والمتخيل”. بتوقيع المترجمة أميمة صبحي.

الكتاب يبدأ من الجانب اللغوي. حيث يشير التراث والتقليدي بطريقة ما إلى بنية أحادية البعد ، حيث ينتقل الأسلوب الموحد من جيل إلى آخر بسبب قدرة الثقافة الموروثة على الاستمرارية ، وبالتالي فإن هذا شكل من أشكال نسخ النموذج أيضًا ، لكن اي واحدة؟ هذا هو السؤال الأساسي الذي يفككه الصياد في عمله.

يستكشف الكتاب أيضًا فكرة استكشاف المنازل التراثية في الغرب ، ومحاولة العودة إليها وتجذيرها في القرن التاسع عشر ، ثم يتطرق إلى معرض المهندس النمساوي الأمريكي برنارد رودوفسكي ، والذي أقيم في منتصف القرن التاسع عشر. – ستينيات القرن الماضي في متحف نيويورك للفن المعاصر بعنوان “عمارة بلا معماريين” ، والذي كشف النقاب عن التحيزات القائمة في العمارة ، والتي هي تحيزات تاريخية لصالح رأس المال وقوته.

يتقاطع الكتاب مع مناهج بحثية مختلفة ومجالات علمية مختلفة مثل التاريخ والأنثروبولوجيا والجغرافيا وعلم الاجتماع. بينما لا يزال المؤلف مهتمًا بإثبات ما فرضته العولمة على حالة نزع الهوية عن المكان وتقاليد المجتمع.

ويتحدث الصياد عن أربعة أنماط اجتماعية حضرية في هذا الصدد ، تتراوح بين حالة ما قبل الاستعمار التي هيمنت عليها العزلة ، والمرحلة الاستعمارية كنموذج هجين ، ثم فترة الاستقلال التي استمرت في التأثر بالنموذج الغربي ، و أخيرًا الوضع الحالي الذي نعيش فيه ، حيث تديم العولمة ما بعد الحداثة غير المقيدة بالمكان.

السابق
خطف أضواء المونديال – أخبار السعودية
التالي
للكبار فقط..اقوي مشهد ساخن داخل السينما المصريه بدأت بقبلات ساخنه وانتهت بمعاشرة كامله في حضور طاقم التصوير والمخرج لم يتحرك لوقف المشهد من شده المتعه