Na afscheid te hebben genomen van de maand van barmhartigheid en vergeving, blijven de deuren van gehoorzaamheid en aanbidding open voor alle moslims, terwijl ze op de drempel staan ​​van een nieuwe gehoorzaamheid waarvoor de Profeet, de Uitverkorene, moge God hem zegenen en vrede schenken. leidde hem toen hij zei:

(Degene die de Ramadan vast en deze vervolgens volgt met zes dagen Shawwal, het zal zijn alsof je een heel jaar vast.)

Het is een van de Sunnahs die de Edele Boodschapper heeft geleid en aanbevolen aan zijn islamitische natie, vanwege de grote deugd ervan. Vasten op zichzelf is een zeer grote daad van aanbidding die werkt om zielen en harten te zuiveren van overtredingen en zonden, beloning te verkrijgen en beloning en het verkrijgen van vergeving van de Heer der Werelden, naast de vele gezondheidsvoordelen. Vasten is tegenwoordig een geweldige kans voor elke moslim die deze moet grijpen.

Het vasten van de zes dagen van Shawwal vindt plaats gedurende de hele maand, en het is niet vereist dat de moslim ze direct na Eid al-Fitr achtereenvolgens vast. Hij kan ze sporadisch een dag of langer na Eid vasten, afhankelijk van wat voor hem mogelijk is.

Volgens zijn verlangen is de zaak breed en zit er niets in, aangezien het vasten tegenwoordig een Sunnah is en geen verplichting, dus wie het in de steek laat, zondigt er niet voor, en wie het doet, zal een grote beloning en beloning ontvangen. .

De deugd van het vasten van zes dagen Shawwal

Er zijn veel deugden verbonden aan het vasten van de zes dagen van Shawwal, die variëren van het vergroten van goede daden, dichter bij de Heer der Werelden komen, het verdienen van beloningen, het voltooien van tekortkomingen in verplichte plichten en het vergeven van zonden en overtredingen. detail als volgt:

De beloning van eeuwig vasten

Een moslim die de hele maand Ramadan vast en deze volgt met zes dagen Shawwal, zijn vasten staat gelijk aan vasten voor een heel leven, volgens wat is overgeleverd door de Edele Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn:

“Degene die de Ramadan vast en deze vervolgens volgt met zes dagen Shawwal, het zal zijn alsof je een heel jaar vast.”

Dit is een bewijs van de grote beloning die een moslim ontvangt als gevolg van deze daad van aanbidding, die wordt beschouwd als een toegangspoort tot het vergroten van goedheid en beloning en het verhogen van de rangen van elke moslim nadat hij het vasten van de gezegende maand Ramadan heeft beëindigd.

Het aanvullen van het tekort aan de verplichte taken

In veel gevallen kan een persoon zwak worden, in dwaling vervallen en zich laten meeslepen door zijn lusten en verlangens. Soms vervalt hij in een tekort in aanbidding, of hij kan nalaten een andere daad van aanbidding te verrichten, of een bepaalde zonde begaan of ongehoorzaamheid. Het is dankzij de genade van de Heer der Werelden jegens Zijn moslimdienaren dat Hij een aantal vrijwillige daden van aanbidding en soenna’s heeft gecreëerd waarmee compensatie wordt verkregen.

Wat een moslim verricht, zullen de verplichte gebeden worden aangevuld met de vrijwillige gebeden op de Dag der Opstanding, en daarom compenseert het vasten tegenwoordig de tekortkomingen die zich hebben voorgedaan. aanvulling op de tekortkomingen in de verplichte gebeden.

Hij zei: Moge Gods gebeden en vrede met hem zijn: (Het eerste waarvoor mensen op de Dag der Opstanding verantwoordelijk zullen worden gehouden voor hun daden is het gebed. Hij zei: “Onze Heer, de Verheerlijkte en Verhevene, zal tegen Zijn engelen, en Hij weet het het beste: Kijk naar het gebed van Mijn dienaar, of hij het voltooid heeft of onvolledig. Als het compleet was, zal het voor hem als compleet geschreven worden, en als hij er iets uit weggelaten heeft, zei Hij: 'Kijk, heb ik het gedaan?' verricht mijn dienaar vrijwillige gebeden?'” Als hij vrijwillige gebeden had, zou hij zeggen: “Vervul voor mijn dienaar zijn verplichte plichten volgens zijn vrijwilligerswerk, en dan zullen de daden van die persoon worden afgenomen.”

Het vergroten van de nabijheid van de dienaar tot zijn Schepper

Het vasten van de zes dagen van Shawwal is een bewijs van het verlangen van de dienaar om door te gaan met het verrichten van daden van gehoorzaamheid en aanbidding om dichter bij de Almachtige Heer te komen, in de hoop Zijn voldoening te verkrijgen en Zijn liefde te winnen. Dit staat vermeld in de heilige hadith dat de Edele Boodschapper vertelt van de Heer der Werelden:

(Mijn dienaar nadert niet tot Mij met iets dat Mij meer dierbaar is dan wat Ik hem verplicht heb gesteld, en Mijn dienaar blijft met vrijwillige daden tot Mij naderen totdat Ik van hem houd. Als Ik van hem houd, zal Ik de zijne zijn. zijn gehoor waarmee hij hoort, en zijn gezichtsvermogen waarmee hij zoekt.) Versterk hem, zijn hand waarmee hij slaat, en zijn been waarmee hij loopt, en als hij het mij vraagt, zal ik het hem geven, en als hij toevlucht zoekt bij Mij zal Ik toevlucht bij hem zoeken.)

De betekenis van het accepteren van Ramadan-vasten

Wanneer een moslim het vasten hervat na het einde van de maand Ramadan, is dit een van de tekenen dat zijn vasten in deze heilige maand is geaccepteerd. Als de Heer der Werelden het werk van een van Zijn dienaren accepteert, zal de Almachtige God dit mogelijk maken. Hem te gehoorzamen en goede daden te verrichten.

Vergeving van zonden en overtredingen

Het vasten van de zes dagen van Shawwal wordt beschouwd als een van de belangrijkste redenen voor de vergeving van zonden en overtredingen die een persoon in zijn leven kan begaan. Er is geen grotere zegen dan de vergeving van zonden, die van ons vereist dat we de Almachtige Heer danken. Hij zei: Moge Gods gebeden en vrede met hem zijn:

“De verleiding van een man in zijn familie, rijkdom en buurman wordt gecompenseerd door gebed, vasten, liefdadigheid, en het goede voorschrijven en het kwade verbieden.”

Het belang van het vasten op de 6e Shawwal

Er zijn ook enkele andere deugden verbonden aan het vasten op de 6e Shawwal, waaronder de volgende:

  • De Heer der Werelden heeft voor degenen die vasten een deur in het Paradijs voorbereid, genaamd Bab al-Rayyan. Dit is de deur waardoor niemand anders dan zij binnen kan komen. Hij, vrede en zegeningen zij met hem, zei:

    “In het Paradijs is er een poort genaamd: Al-Rayyan, waardoor degenen die vasten op de Dag der Opstanding zullen binnengaan, en niemand zal binnenkomen behalve zij. Er zal worden gezegd: Waar zijn degenen die vasten? Dan stonden ze op en niemand kwam binnen, behalve zij. Als ze binnenkwamen, was het gesloten en kwam er niemand binnen.'

  • Vasten is voor de Almachtige Heer en Hij is degene die het beloont. Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei:

    “Elke daad van de zoon van Adam wordt vermenigvuldigd, een goede daad zal vertienvoudigd worden, tot zevenhonderdvoudig. De Almachtige God zei: “Behalve het vasten, want het is voor Mij en Ik zal ervoor belonen.” Hij laat zijn verlangens varen. “Hij verloor zijn eten en zijn eten omwille van mij.”

  • Het vergroten van goede daden, het verhogen van rangen, het betreden van het Paradijs en beschermd worden tegen de kwelling van de Hel. Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei:

    “Er is geen dienaar die een dag vast ter wille van God, of God zal op die dag zijn gezicht zeventig afstanden van het Vuur verwijderen.”

  • Het vasten zal komen als bemiddelaar voor zijn metgezellen op de Dag der Opstanding. Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei:

    “Het vasten en de Koran zullen bemiddelen voor de dienaar op de Dag der Opstanding.”

Gezondheidsvoordelen van het vasten van zes dagen Shawwal

Naast de religieuze voordelen die verband houden met het vasten van de zes dagen van Shawwal, zijn er veel gezondheidsvoordelen, die als volgt kunnen worden genoemd:

  • Het zuiveren van het bloed in de cellen van het menselijk lichaam en het versterken van het immuunsysteem.

  • Het lichaam ontdoen van schadelijke gifstoffen en het beschermen tegen verschillende ziekten.

  • Vermijd veel gezondheidsproblemen als gevolg van een slechte spijsvertering en maagaandoeningen.

  • Herstel van de activiteit van het spijsverteringsstelsel en het wegwerken van een opgeblazen gevoel in de buik.

  • Verbranding van suikers en vetten die zich in het lichaam hebben opgehoopt.

Uitspraak over het vasten van zes dagen van Shawwal

De kwestie van het vasten van de zes dagen van Shawwal is een kwestie van controverse geweest onder geleerden, omdat zij er verschillende meningen over hebben geuit, die we als volgt vermelden:

  • Hanbali:

    Ze voerden aan dat het tegenwoordig wenselijk is om te vasten, of ze nu opeenvolgend of sporadisch worden gevast.

  • Maliki:

    Ze voerden aan dat het vasten tegenwoordig niet leuk is, en hun argument is dat er niets aan de maand Ramadan mag worden toegevoegd dat er geen deel van uitmaakt.

  • Kraan

    Zij geloofden dat vasten wenselijk is, op voorwaarde dat het niet verbonden is met de dag van Fitr.

  • Shafi'i:

    Zij geloofden dat het wenselijk is om de zes dagen van de maand Shawwal te vasten.

Vasten van zes dagen Shawwal met een tussenruimte na Eid

Het vasten van zes dagen van Shawwal met een tussenruimte na de Eid, of een moslim ze nu achtereenvolgens, dag na elkaar vast, of afzonderlijk, gescheiden door dagen van het verbreken van het vasten, heeft dezelfde beloning en beloning, als God de Almachtige wil. vast op de eerste dag van Eid, want dat is een van de dingen die de Heer der Werelden, glorie zij hem, heeft verboden.

De meningen van geleerden lopen uiteen over hoe de zes dagen van Shawwal moeten worden gevast. Er zijn mensen die de wenselijkheid inzien van het vasten van deze dagen vanaf de tweede dag van de maand, zodat ze opeenvolgend worden uitgevoerd, omdat het bespoedigen van de aanbidding vele deugden heeft. maar de beloning is haalbaar, ongeacht of ze opeenvolgend of afzonderlijk worden gevast.

Er zijn mensen die zien dat er geen verschil is tussen het achtereenvolgens of sporadisch vasten, omdat beide hetzelfde zijn. In beide gevallen bestaat er deugd. Wie ze achtereenvolgens wil vasten en wie ze afzonderlijk wil vasten, of dat nu aan het begin is of einde van de maand, terwijl anderen de wenselijkheid zien om ze te combineren met de witte dagen van de maand. De maand Shawwal combineert twee deugden, de deugd van het vasten van de zes dagen van Shawwal, en de deugd van het vasten van de witte dagen.

Een hadith over de deugd van het vasten van de zes dagen van Shawwal

Op gezag van Abu Ayyub, moge God tevreden met hem zijn, dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: Wie de Ramadan vast en deze vervolgens volgt met zes dagen Shawwal, het zal zijn als vasten voor een leven lang. Overgeleverd door Muslim, Abu Dawud, Al-Tirmidhi, Al-Nasa'i en Ibn Majah.

Op gezag van Thawban, moge God tevreden met hem zijn, de dienaar van de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, op gezag van de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei hij : Wie zes dagen na het verbreken van het vasten vast, is het jaar voorbij. Wie een goede daad verricht, ontvangt het tienvoudige. Een authentieke hadith verteld door Ibn Majah.

Het vasten van zes dagen Shawwal is een innovatie

Het vasten van de zes dagen van Shawwal wordt niet als een innovatie beschouwd, aangezien het een van de Sunnahs is die zijn overgeleverd door de Heilige Profeet (moge Gods gebeden en vrede met hem zijn). De geleerden zijn wat dit betreft in twee groepen verdeeld. De eerste ziet de wenselijkheid van het vasten gebaseerd op wat is overgeleverd van de Heilige Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, toen hij zei:

“Het vasten van de maand Ramadan gedurende tien maanden, en het vasten van zes dagen gedurende de twee maanden daarna, is vasten voor het hele jaar.”

Dit bevestigt de deugd van het vasten op deze goede dagen.

Wat de tweede groep betreft, zij geloofden dat het vasten op deze dagen niet leuk is vanwege het ontbreken van een tekst die aangeeft dat de voorgangers op deze dagen vastten.

Ten slotte:

Gehoorzaamheid heeft geen specifiek seizoen dat eindigt, waarna iemand terugkeert naar het begaan van overtredingen en zonden. Het gaat door met de slaaf gedurende zijn hele leven, en blijft bestaan ​​en eindigt nooit zolang de slaaf leeft. Een rechtvaardig persoon aanbidt het hele jaar door en is niet beperkt tot een specifieke maand.

Wanneer begint het zesdaagse vasten van Shawwal?

Daarom hebben we u de deugd van het vasten van de zes dagen van Shawwal genoemd. We zijn blij om uw berichten en opmerkingen onder het artikel te ontvangen via onze website.Saudi24.news.